1976년 9월 9일에 제주특별자치도 기념물로 지정되었다. 이 나무는 높이 약 9m, 뿌리목의 줄기둘레 약 3.3m에 달하는 거목인데 나무의 나이는 알 수 없다. 원래의 줄기는 절단되고 그 자리에서 움이 돋아나서 현재의 나무로 자란 것으로 보인다. 무환자나무는 무환자나무과에 속하는 잎지는 넓은잎 큰키나무로 그 분포로 보아 희귀성을 띄고 있다. 영호남지방에 있어서는 흔히 사찰주변에 심고 있다. 잎은 홀수깃모양겹잎으로 9∼13개의 작은 잎을 가진다. 열매는 2㎝ 정도로 둥글고 황갈색으로 익고 그 안에 검은 씨가 들어 있다. 열매껍질은 비누대용의 세탁제로 이용되었다.

1971년 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 사람 키보다 훨씬 높게 축대를 쌓고 다진 기단 위에 세워져 있다. 1374년(공민왕 23)에 제주목사 이옥(李沃)이 조천성(朝天城)을 쌓고 그 위에 문루를 지어 쌍벽정(雙碧亭)이라 하였던 것이 연북정의 전신이다. 청산녹수(靑山綠水)와 접하여 있다 하여 쌍벽정이라고 이름 지었다고 하는데, 1599년(선조 32)에 목사 성윤문(成允文)이 이것을 중수하고 임금을 사모한다는 뜻으로 연북정이라 개명하였다고 한다. 그 뒤 1820년(순조 20)에 중창되었다. 이 정자가 세워져 있는 조천포구는 화북포(和北浦)와 더불어 본토 왕래의 문호로서, 관원이나 도민들이 본토로 드나드는 관문일 뿐만 아니라 휴식처이기도 하였다. 일제강점기에는 이 정자가 경찰관주재소로...

제주 서쪽 60리에 있었다. 1212년(희종 7) 석천촌(石淺村)이 승격되어 귀덕현으로 되었다. 오늘날 제주시 한림읍 동부해안 가장자리에 귀덕리로 남아 있는데, 조선시대에는 우면(右面)에 속하여 있었다. 정조 연간에 간행된 『제주읍지』에는 구우면(舊右面) 귀덕리의 민호는 71호, 남자 131인, 여자 120인으로 기록되어 있다. - 『제주읍지(濟州邑誌)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『대동지지(大東地志)』

양제해(梁濟海)는 조선 순조 때 제주목 중면(中面 : 현재의 제주시)의 풍헌(風憲)을 지낸 제주 토호(土豪)이다. 평소 양제해는 제주도에 도임해오는 목사나 판관들, 경래관(京來官)들의 탐욕과 횡포를 못마땅하게 생각해오고 있었다. 때마침 서북지방에서 홍경래(洪景來)의 난이 일어나자 이에 크게 고무되어 제주도에서도 군사를 일으켜 조정에서 보내오는 관리들을 몰아내고 제주인들 스스로 자치해나갈 거사 계획을 세웠다. 그는 이 계획을 추진하기 위해 관리들과 계를 조직, 친목을 도모하면서 김익강(金益剛)·고덕호(高德好)·강필방(姜必方) 등 관리들을 포섭하고 많은 장사들을 규합하는 한편, 병기와 군량도 준비하였다. 그는 동지들과 1813년 12월 16일 야반을 기해 제주·정의(旌義)·대정(大靜) 등 3읍에서 일제히...

1959년 제주도 종합학술조사단의 김철준(金哲埈)에 의해 처음 보고되었다. 제주시 서쪽을 흐르는 외도천(外都川) 이웃의 구릉지대에 있다. 행정구역은 다르지만 인근의 제주시 애월읍 광령리 고인돌과 함께 20여 기가 떼를 이루고 있다. 이 일대의 고인돌은 같은 제주시 한천(漢川)변의 오라동·용담동 일대의 고인돌군처럼 여러 형식이 함께 있다. 그 중에는 남한지방의 고인돌과 같은 형식이 있는가 하면, 제주도 특수형이라고 불러도 좋을 형식도 있다. 받침돌없이 덮개돌만 지상에 노출된 개석식(蓋石式) 고인돌은 남한지방에도 많이 보이지만, 덮개돌이 아치모양을 이루거나 판석형(板石形) 받침돌을 갖는 고인돌은 다른 지방에서는 보기 어려운 것이다. 아치모양의 덮개돌을 가진 고인돌의 경우, 뒤쪽은 받침돌로 고였지만...

1126년(인종 4) 대장군으로 재직하던 중 지녹연(智祿延), 내시지후(內侍祗候) 김찬(金粲) 등과 함께 당시의 권신인 이자겸(李資謙)·척준경(拓俊京) 일당을 제거하려고 했지만 실패하였고, 도리어 이자겸 일당의 반란 때 홍관(洪灌) 등과 더불어 살해되었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

1993년 천연기념물로 지정되었다. 면적 33,980㎡. 제주시 애월읍 납읍리 부락에 인접한 금산공원(錦山公園) 전체가 지정되었다. 제주시 서쪽 평지에 남아있는 유일한 상록활엽수림이며, 종가시나무·후박나무·생달나무·참식나무·아왜나무·동백나무 및 모밀잣밤나무 등의 교목들이 위층을 형성하고 있다. 밑에는 바위덩어리가 지면을 덮고 있으며, 사이사이에는 밤일엽과 쇠고사리류의 군총이 형성되어 있다. 산호수·자금우 등도 때로 군총을 형성한다. 숲 안에는 제단이 있어 해마다 동제를 지내는 장소로 아직까지 남아 있다. 보기 드문 상록활엽수림으로 숲 속에는 흙이 거의 보이지 않아 황폐되면 복구하기 어려운 현실에 놓여 있다. - 『문화재대관』천연기념물편(문화재관리국, 1993)

예능보유자 이명숙은 1980년대 이후 본격적인 소리꾼으로 활동하고 있는데, 1993년 제10회 전국민요경창대회에서 대상을 수상함으로써 공식적인 명창 칭호를 얻었고, 2007년 5월 7일 타계했다. 현재는 2002년 설립된 ‘제주무형문화재전수회관’에서 이명숙의 두 딸인 김향희, 김향옥 자매에 의해 전수되고 있다. 제주농요는 제주 사람들의 정서를 잘 반영하고 있는 제주의 대표적인 들노래로서, 제주적인 음악과 사설의 특성을 잘 간직하고 있기 때문에 제주의 문화를 이해하는 데 매우 중요한 자료가 된다. - ｢제주시 무형문화재 지정조사자료｣(2002) - 국가유산청(www.khs.go.kr)

제1 · 2 · 3형식은 제주도 전역에 있지만 제4 · 5 · 6형식은 제주시 한천변과 외도천에서만 집중적으로 보인다. 특히, 제주시 한천변의 서쪽 용담동에는 3기의 대형 고인돌이 일정한 거리를 두고 자리잡고 있다. 용담동 1호는 320㎝×310㎝×80㎝ 크기의 상석을 70㎝×50㎝×20㎝ 크기의 판석모양 지석 13개로 고인 형식이다. 이러한 제6형식의 고인돌은 가장 발전된 형태로서 다른 지역에서는 볼 수 없어 ‘제주도식’이라고 할 수 있다. 이들 고인돌의 연대는 제주시 용담동 2호와 남원읍 예례동의 고인돌의 발굴조사로 하부에서 출토된 곽지1식 토기를 통해서 추정할 수 있다. 곽지1식 토기는 곽지리 패총과 제주시 용담동 옹관묘 유적에서 대체로 철기와 타날무늬 회색도기(灰色陶器)와 함께 출토됨으로써 중심...

제주도에서도 화북(禾北) · 삼양(三陽) 등 제주시일대와 신흥(新興) 등 제주시 조천읍지방에만 분포되었던 탕건겯기는 양태 · 모자 · 망건 겯기와 더불어 제주 부녀자들의 소중한 가내부업이었다. 1960년대까지도 조천읍 신흥리에서 명맥을 유지하더니 이제는 거의 사라져버렸다. 제주 말총을 재료로 하는 이 탕건겯기는 겯고, 삶고, 정리하는 세단계의 공정(工程)을 거치는데 그 품질에 따라 여러 가지 종류로 구분된다. 탕건겯기는 손 놀리는 동작이 워낙 빠르기 때문에 원래부터 이에 따르는 민요가 드물고, 그 가사내용은 대체로 작업 실태에 대한 것이다. “ᄒᆞᆫ코두코 걸렴시난/삼백예쉰코를 ᄆᆞ치난/장을보게 뒈였고나.”(한코두코 걸리고 있더니 삼백예순코를 마치니 장을보게 되었구나) 예전에는 탕건겯기의 규모가 대단해서...

삼형제는 각각 내 ‘조상’임에 틀림없다 하고, 옷을 벗어놓고 뱀에게 오르라고 하였다. 그러자 뱀은 막내 동생의 옷 위로 기어오르므로, 이를 싸업어 선흘리 마을로 와서 모시고 정착하여 살았다. 그 뒤 집안이 번성하여 통정대부·가선대부 등 벼슬이 속출하다가 자손 중에서 제주판관이 나왔다. 이 안판관은 제주시 삼도동의 고씨 심방을 불러 굿을 할 때, 벼슬이 낮다고 불평을 하였다. 이 말에 토라진 ‘조상’ 곧 뱀신은 고씨 심방의 쌀자루에 들어가 고씨를 따라가서, 고씨 심방집안을 번창시키고 많은 벼슬을 낳게 하였다. 이 본풀이는 내용이 「고대정(高大靜) 본풀이」와 유사하여 그 변이로 보이며, 제주도 뱀신앙의 한 예화로서 가치가 있다. - 『제주도무속자료사전』(현용준, 신구문화사, 1980)

오현은 김정을 비롯하여, 1601년(선조 34) 소덕유(蘇德裕)·길운절(吉雲節) 역모 사건 때에 안무어사(安撫御史)로 제주에 파견되었던 청음(淸陰) 김상헌[金尙憲: 1669년에 배향], 대정현에 유배되었던 동계(桐溪) 정온[鄭蘊: 1669년에 배향]과 우암(尤庵) 송시열[宋時烈: 1695년에 배향], 제주목사를 역임한 규암(圭庵) 송인수[宋麟壽: 1682년에 배향]를 말한다. 이곳에는 지금도 오현의 위패를 상징하는 조두석(俎豆石)이 놓여 있다. 그리고 이 유적 내에는 ‘증주벽립(曾朱壁立)’의 마애명과 귤림서원묘정비(橘林書院廟庭碑), 향현사유허비(鄕賢祠遺墟碑) 등이 세워져 있다. - 『탐라지초본(耽羅誌草本)』 - 『제주시의 옛 터』(제주시·제주대학교박물관, 1996)

삼양(三陽) · 화북(禾北)을 비롯한 제주시 일대와 신촌(新村) · 와흘(臥屹) 등 제주시 조천읍 등지에서만 이루어졌던 갓양태 겯기는 모자 · 망건 · 탕건 겯기와 더불어 제주도 부녀자들에게 많은 수입을 얻게 하였다. 1960년대까지만 하여도 제주시 삼양에서 수 십 가호가 이에 종사하였는데 이제는 무형유산으로 지정된 그 기능보유자만이 명맥을 이어가고 있다. 이 민요의 사설내용은 작업 실태를 노래하면서 그들의 의욕과 실정을 담고 있다. “나동침아 돌아가라/서월사름 술잔돌듯/어서재게 돌아가라/이양태로 큰집사곡/늙은부모 공양ᄒᆞ곡/어린동ᄉᆡᆼ 부양ᄒᆞ곡/일가방상 고적ᄒᆞ곡/이웃ᄒᆞ춘 부조ᄒᆞ게.” 이 민요는 한 사람의 선소리에 따라 여럿이 후렴을 받는 선후창형식인데, 대체로 “이여이여...

지금의 제주시 애월읍 서부 해안지대에 위치하였으며, 곽지리(郭支里)와 곽지악(郭支岳)이라는 지명으로 남아 있다. 옛날 곽금성(郭錦城)이라는 성이 있어 이 성에 의지한다는 뜻에서 곽지라는 지명이 붙었다고 하나, 옛 기록에 곽금성에 관한 것은 없다. 현재 곽지리 바로 남쪽에 금성리라는 곳이 있고, 이 역시 곽금성에 지명의 유래를 두고 있는 것이라는 기록으로 미루어 보면, 곽금성은 해안에서 약간 떨어진 곳에 있던 꽤 큰 규모의 성이었을 것으로 추정된다. 조선 정조 연간에 간행된 『제주읍지』에 의하면 당시 곽지리의 민호는 82호, 남자 228인, 여자 320인으로 나와 있어 이미 상당히 쇠퇴하였음을 알 수 있다. - 『제주읍지(濟州邑誌)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 『대동지지(大東地志)...

왕유소(王惟紹)·송방영(宋邦英)·송린(宋璘)·한신(韓愼)·송균(宋均)·최연(崔涓) 등의 일당으로, 충렬왕·충선왕의 부자 사이를 이간시키고, 충선왕의 비인 계국대장공주(薊國大長公主)를 서흥후(瑞興侯) 왕전(王琠)에게 개가시키려다가 충선왕이 원나라의 무종(武宗)이 즉위한 것과 더불어 고려에서의 세력을 장악하자 그 일당과 함께 참형당하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 『한국사 7』(국사편찬위원회, 1973)

1356년(공민왕 5) 원나라의 세력을 믿고 발호하던 기철(奇轍)의 일당을 제거할 때 밀직사사(密直司事) 강중경(姜仲卿) 등과 함께 이들을 주살(誅殺)하였다. 이듬해 상장군 이운목(李云牧)과 함께 왜구를 추격하여 나포하도록 명령을 받았는데, 왜구가 강화도 교동(喬桐)에 침입하자 겁을 먹고 나가 싸우지도 않아 순군옥(巡軍獄)에 갇혔다가 풀려났으며, 1359년 기철 일당을 제거한 공으로 1등공신이 되었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

1576년(선조 9)에 제주판관 조인후(趙仁後)를 중심으로 한 지방유림의 공의로 김정(金淨)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 충암묘(冲菴廟)를 창건하여 위패를 모셨다. 1666년에 판관 최남진(崔南鎭)이 제주시 이도동으로 이건하였으며, 1683년에 정온(鄭蘊)·김상헌(金尙憲)·이약동(李約東), 1678년에 송인수(宋麟壽)를 추가배향하였고, 1682년(숙종 8)에 ‘귤림’이라고 사액되어 서원으로 승격되었다. 1695년에 송시열(宋時烈)·이회(李檜)를 추가로 배향하여 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하였다. 그 뒤 흥선대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철되어 복원하지 못하였으며, 1892년에 지방유림이 오현단(五賢壇)과 단비(壇碑)를 쌓아 매년 향사를 지내오다가, 1910년부터 중단되었다. 오현(五賢)은 김정...

9. 목사임공헌대거사비(牧使任公憲大去思碑): 1862년 2월∼1862년 12월까지 제주 목사를 역임한 임헌대 목사의 거사비. 10. 찰리이상공규원청덕비(察理李相公奎遠淸德碑): 1891년(고종 28) 9월∼1894년 8월 찰리사를 역임한 이규원을 기리는 비. 11. 판관고공경준거사비(判官高公景晙去思碑): 1883년 8월∼1885년 4월까지 제주 판관을 역임했던 고경준을 기리는 거사비로 1892년 6월에 세움. 12. 조방장홍공재욱거사비(助防將洪公在昱去思碑). 13. □□□불망비(□□□不忘碑): 비신 전면이 대부분 마멸되어 판독이 어려움. - 『제주시의 옛터』(제주시, 제주대학교박물관, 1996) - 『제주도지(濟州道誌)』(제주도, 1993)

1981년 제주특별자치도 기념물로 지정되었다. 고려 공민왕 때, 제주도에는 제주목사를 죽이는 등의 행패가 심하고 커다란 반란이 잇따랐다. 이에 조정에서는 1374년(공민왕 23)에 최영으로 하여금 전함 300여 척과 2만 5000여 명의 군사를 이끌고 제주도를 원정하여 목호들의 반란을 진압하게 하였다. 제주도에 이르는 중도에 거센 바람으로 추자도에 대피하게 되었는데, 그 때 최영이 주민들에게 그물로 고기를 잡는 법을 가르쳐 준 은덕을 기리기 위하여 세운 사당이다. 매년 백중날과 음력 섣달 그믐에 치제함으로써 풍어와 풍농을 빈다.

제주도의 와가는 제주특별자치도에 있는 토속적인 기와집이다. 제주도의 초가와는 달리 희소한 전통주택형식이다. 대체로 관리들이 살았던 삼도동, 육지와 제주의 연결 포구였던 화북동, 조천리에 밀집되어 있다. 강한 비바람을 막기 위하여 지붕 기와와 기와의 틈막이를 회(灰)몰탈로 단단하게 접착시켰다. 기단은 낮은 편이고 몸체는 주벽 외부에 현무암 덧벽을 낮게 쌓았다. 처마의 깊이가 깊어 비바람을 막고 지붕이 명쾌하게 보이도록 하였다. 1978년 김석윤 가옥 등 6가옥이 제주도 민속문화유산으로 지정되었다. 제주도의 와가는 문화유산으로 보존되어 명맥을 이어가고 있다.대체로 품관인(品官人)들이 모여 살았던 제주시의 삼도동(三徒洞), 그리고 육지와 제주의 연결 포구였던 화북동(禾北洞)과 조천리(朝天里)에 밀집되어 있다. 와가가...